Días Rebeldes,Crónicas de insumisión

Desde las primeras revoluciones conocidas -En Mesopotamia, 3000 a.n.e. O en Egipto, 22 a.n.e.- hasta el movimiento Primero de Enero (1994) de Chiapas o la revolución de las asambleas populares de Bolivia (2005), Días rebeldes recoge y explica más de cien movimientos de insurrección que han tenido lugar a lo largo de la historia humana. Se ordenan cronológicamente, y cada artículo, de dos o tres páginas viene firmado por alguno de entre la cincuentena de colaboradores que intervienen en la obra y aporta una pequeña bibliografía para profundizar en el tema.Aquí está así la crónica de la primera huelga de la historia (en Egipto, 1166 a.n.e.), la rebelión de Espartaco (Roma, 73 a.n.e.), las utopías libertarias de los movimientos campesinos chinos (184), la rebelión de los Ciompi (Florencia, 1378), la rebelión Ikki (Kapón, 1390), la lucha de los cimarrones en Remedios (Antioquia de Colombia, 1741), Los Gordon Riots (Londres, 1780), la Revuelta del pan (Barcelona, 1789), la primera guerra de esclavos negros triunfantes en Haití (1804), la insurrección de los tejedores de Silesia (Renania, 1844), La comuna de París (Francia, 1871), las revueltas maji-maji (Tanganika, 1905), las huelgas anarquistas brasileñas de 1918, los soviets rusos (1921), la Revolución de Agosto (Vietnam, 1945), la «Mentira en llamas” (Grecia, 2008)…El libro se convierte así en una especie de enciclopedia de la rebeldía, de la resistencia a la opresión y a la deshumanización, y en una particular reescritura de la Historia en la que tienen la voz no los que han detentado el Poder, sino los que han luchado contra él.

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NUEVO LIBRO de utopía libertaria!!

Libertarias en América del Sur de la A a la Z

- Colección Utopía Libertaria -

El feminismo parece ser quien más lejos lleva la máxima bakuniana: destruye subjetividades sumisas para crear otras sobre esas ruinas. En este sentido, incluso la palabra mujer es de uso provisorio. No es extraño, entonces, que el anarquismo hoy sea el feminismo radical. Como tal es enemigo, además, del feminismo creador de víctimas y de todas las filosofías que refuerzan la idea de rebaño de ovejas. El anarquismo, es decir, el feminismo socava el suelo donde los poderes se erigen. El feminismo, es decir, el anarquismo, se propone extirpar los microfascismos instalados en el terreno del deseo, en el terreno de la reproducción social. En este diccionario vamos a encontrar nombres propios que son ideas fuerza. Tendremos que cruzar las entradas y leerlas sabiendo que integraron organizaciones, que actuaron como manadas subversivas, que no estuvieron solas esperando la revolución. Nos legaron estrategias de supervivencia, nos enseñaron que la libertad no se busca sino que se ejerce, nos dejaron un mapa que transitaron. Leemos este diccionario sabiendo que las vidas que acá se cuentan no fueron de heroínas porque ellas despreciaron las idolatrías, sino de luchadoras que construyeron con sus pares nuevas formas de hacer política basadas en la solidaridad, el affidamento y la determinación. Finalmente, el trabajo de Cristina Guzzo, lleno de amor y cuidado, contribuye a un capítulo importante de la historia del anarquismo y salda una deuda en la historiografía de las mujeres. Vanina Escales

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